佛藏經念佛品雲,佛告舍利弗。若有比丘教餘比丘。汝當念佛念法念僧念戒念施念天。唯愛涅槃畢竟清淨。如是教者名為邪教。謂是正教而是邪教。舍利弗。如是教者名為惡知識。是人名為誹謗于我助於外道。亦為他人說邪道法。舍利弗。如是惡人我乃不聽受一飲水以自供養。舍利弗。是念佛法斷語言道過出諸念。不可得念是名念佛。舍利弗。一切諸念皆寂滅相。隨順是法。此即名為修習念佛。不可以色念佛。何以故。念色取相貪味為識。無形無色無緣無性。是名念佛。是故當知。無有分別無取無舍。是真念佛。

 

 

問:去世 後二、三個小時,全身就會僵硬,可是念佛人去世後多天,身體為何還能保持柔軟?

答: 人去世了,通常這一斷氣,二、三個小時,他全身就僵硬。

可是念佛的人,真正有修養的人,他去世了之後,甚至於七天,二七,十四天,他的身體還是柔軟的,這什麼原因?

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其實這個道理很淺顯,人在臨終的時候恐怖,我們常講,貪生怕si,這一害怕、一恐怖,全身僵硬了,就這麼個道理。

 

所以凡是走了之後全身柔軟的,他走得很安詳,他走得很自在,他一點恐怖都沒有。那麼換句話說,沒有恐怖的人不會墮三惡道。

所以臨命終時一慌亂、一驚嚇,麻煩就大了!這個時候,真的,六道裡面你要往哪一道去,關鍵的時候。

那麼也有這種情形,我們都曾經遇到過,亡者幾個小時之後,真的,身體已經僵硬了,面相很苦,很痛苦,不好看,如果他的緣殊勝,遇到好的同參佛友,大家給他念佛,我們一般講助念,念到七、八個小時,念到十幾個小時,再去看,他身上軟了,他面孔很好看了,這個效果就非常殊勝。

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這些事情,我想有不少學佛的同學,你去送亡、去幫人助念,你都親眼看到,真有作用。

問: 亡者生前不一定是念佛人,人去世後才幫他助念,助念後身體非常柔軟,如何判斷他是往生西方或生天上?

答: 生前不念佛的人,臨命終時勸他念佛,他肯念,他有很好的瑞相,可能是往生了。

 

如果這個人生前不念佛,臨終的時候也不肯念佛,不相信往生西方,但是去世了之後,你給他念佛,念幾個小時,身體柔軟,這是消除他的業障,決定不墮惡道,這是肯定的。他能不能往生,我們不敢講,但決定不墮惡道。

問:一個人從來沒接觸過佛法,不信佛,甚至反對佛法,為什麼助念後,面色會變好,身體會柔軟?

答: 他在病重的時候,口雖然不能說話,他還會聽,佛號聽進去了。佛號加持,就把他整個身體,身體是物質,物質我們知道,物質有靈知,就把這些物質,他每一個細胞結晶美化了,就像水一樣。

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所以他本來面色很難看,念了二、三個鐘點佛號之後,他的面色好看了,面目如生,縱然斷氣了,身體柔軟了,就是這麼個道理,這個裡面一點迷信都沒有。

 

你的肉體、屍體,它是物質,物質每一個細胞,每一個分子、每一個原子、電子、粒子都有靈知。

就像日本科學家所講的水、米飯,它會聽、它會看,它能感受人的意思。

所以我們用佛號,這是最善意的感召,它有回應,它回應的結晶就非常之美,非常之善,這有道理在。

這個道理今天被科學證明了,我們的信心更是十足,一絲毫懷疑都沒有。

那麼由此可知,臨終助念重要重要! 你給他誦經,你看他們做實驗,西藏喇嘛誦經,用他誦經的錄影帶給水聽,二、三個小時之後再去看水的結晶就非常之美,誦經的感應反應出來了。

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